Design concept

浦辺鎮太郎の設計思想





浦辺設計の初代会長でもあった大原總一郎は倉敷の１Km四方の旧市街地をヨーロッパの美しい城跡郭都市にたとえ、「倉敷を日本のローテンブルグにしたい」との構想を持ちました。それはゲゼルシャフト＝利益至上主義がもたらすフローバルな都市間競争への警鐘であると共に、ゲマインシャフト的な市民主体の地方都市こそ日本の未来に必要だとの思想に基づくものです。浦辺は大原が亡くなった後も「大原構想」の実現をめざして、倉敷のまちづくりに生涯を捧げました。浦辺はこの大原構想に臨む設計を「ゲマインシャフトを形にする」と称しました。



  • 「ゲマインシャフトを形にする」設計とは何かというと、建築設計は単なる経営行為（設計＝サービスへの対価＝お金のやり取り）として行われるのではなく、経済、文化、道徳の調和を実現する設計を目指すものだということです。また、その結果としての建築は一つ一つがその施主、立地、風土、コミュニティを融合する唯一無二のものであるという点です。



「ゲマインシャフトを形にする」の実践は次のような理由で顧客（施主）の利益になると考えています。施主の事業は地域社会と共に栄えるとの思想で設計に臨むことで、建物周辺の町並みがよくなるとか、施主の事業の目的や理念が設計を通じて、具体化することで、広く顧客に指示され、施主の事業の永続的発展に寄与することができるということです





浦辺は日本の街並は木造建築で造られたが故に弱いものであり、ある町家地区に新しい建築を設計する時、周辺環境との調和を実現する為には、そもそもその新しい建築は周辺の好ましい何が古くから有るものを内在しなければならないとしました。



このことは、人々が住んだり訪れたりして、ほっとする何かを感じさせる街並が形成されるときに、建築家が存在する以前から常に守られて来たことだと考えます。私たちはこのような意味での「新旧調和」を建築家が独自の手腕を振るう前のルール、すなわち作法と呼び、この作法を前提に仕事をしています。



私たちは、新旧調和の実践に先立ち、土地の歴史風土、コミュニティを激しく学ぶことから始めます。建築の場所の強みと弱点の理解なくして、新旧調和は実現できないからです。このような建築の積み重ねによって、個性的でキラリと光る地域社会が実現すると考えます。ここで、私たちの数多くの魅力的な地方都市での経験と実績が行かせます。





三笑主義浦辺は創業にあたって、施主・建築家・施工者３者の関係を「三笑主義」と命名し、これを実現するのが建築家の責任であるとしました。これは三者が高笑いをする状態を示すものではなく、厳しい請負契約による事業においても、お互いが「自ら泣かない」「他者を泣かせない」覚悟で仕事に臨むことを意味します。建築家が利己的創作意欲によって、施主を泣かすようなことがあってはならないと、特に戒めています。

 

「泥脚佩雲」

浦辺（1909-1991）は、京大時代、西山夕三らと共にマルキシズムに傾倒し、半年間の停学処分をうけ、その間、遠藤新（1889-1951）の教えを受ける。後に（1949年２月27日）、遠藤が倉敷を訪れた時、“建築家は現実という泥沼に脚を突っ込んで立っている。然し、頭の天辺には理想の雲を佩びで居る存在だ”という言葉を送られ、その席で一筆を所望した。永く、浦辺家にその書が飾られていた。

 

私たち建築家という職能を施主の僕としてでなく、建築という事業を行うに当たって、不可欠な社会システムを担う存在と位置づけています。目まぐるしく変化する現代社会においても、建築家の職能が本当に必要とされるものになるために、この「三笑主義」はその要締となる思想だと考えています。